''Ο άνθρωπος μπορεί να εμφανιστεί γεμάτος μεγαλοπρέπεια και σοφία με το εξωτερικό σώμα του, επειδή η σοφία και η κατανόηση που χρειάζεται για κάτι τέτοιο είναι σύμφυτες προς το σώμα και συνθέτουν τον εσωτερικό άνθρωπο. Έτσι μπορεί να ζήσει και όχι μόνο σαν εξωτερικός άνθρωπος. Ένας τέτοιος εσωτερικός άνθρωπος μετουσιώνεται αέναα και είναι αληθινός. Ακόμη και αν δεν εμφανίζεται τέλειος, εντούτοις προβάλλει τέλειος με το θνητό του σώμα, όταν το αποχωρίζεται. Αυτό για το οποίο μιλάμε τώρα λέγεται lumen naturae (φως της φύσης) και είναι αιώνιο. Το παρέχει ο Θεός στο εσωτερικό σώμα, ώστε να κυβερνάται από αυτό σε αρμονία με τη λογική... γιατί μόνο το φως της φύσης είναι λογική και τίποτα άλλο....το φως είναι αυτό που παρέχει πίστη...ο Θεός παρέχει σε κάθε άνθρωπο επαρκές προκαθορισμένο φως και δεν κάνει λάθη... Προκειμένου να περιγράψουμε όμως την προέλευση του εσωτερικού ανθρώπου ή σώματος, ας σημειώσουμε ότι όλα τα εσωτερικά σώματα δεν είναι παρά ένα σώμα σε όλους τους ανθρώπους. Αν και κατανέμονται σύμφωνα με τους αριθμούς του σώματος, όταν συνευρεθούν δεν είναι παρά ένα φώς και μια λογική. Επιπλέον το φως της φύσης δε σβήνει γιατί είναι καλά αναμμένο... είναι ένα φως που επιθυμεί να καίει και όσο περισσότερο καίει τόσο περισσότερο λάμπει....συνεπώς, στο φως της φύσης υπάρχει ο διακαής πόθος για ανάφλεξη. Είναι ένα αόρατο φως. Συνεπάγεται, λοιπόν, ότι μόνο στο αόρατο βρίσκεται η σοφία του ανθρώπου, ενώ η τέχνη του βρίσκεται στo φώς της φύσης. Ο άνθρωπος είναι ένας προφήτης του φυσικού φωτός. Μαθαίνει το lumen naturae μέσω των ονείρων ανάμεσα σε άλλα πράγματα. Καθώς το φως της φύσης δεν μπορεί να μιλήσει, χτίζει σχήματα στον ύπνο από τη δύναμη του κόσμου.''
Philosophia sagax εκδ. Χούζερ
Liber de generatione hominis εκδ. Χούζερ
